IT IS RIGHT TO REBEL

革命无罪 造反有理

Welcome to NAVUE•ERIN

FOR THE NEXT MILLENNIUM

为了下一个千年

人类已在地球上繁衍700万年,压迫与剥削贯穿着人类历史的始终,而与之对应的,革命与反抗也无处不在

二十一世纪,对人权的侵犯已经到了令人发指的地步,我们的同类以各种各样的理由歧视、仇视彼此,乃至于引发战争与屠杀

与此同时,各国的既得利益者们以各种方式掩盖着自己剥削压榨人民、侵犯群众人权的卑劣行径

我们拒绝接受这一切

我们选择反抗,我们选择斗争

哪怕革命已死

TOP PRIORITY

重塑道德

人类并不普遍拥有道德。不同的国家不同的民族,乃至不同的社群之间都有不同的道德标准。我们不会,也不可能在此提出一个普适于全人类且受到广泛认可的道德标准。我们能做的,只是为下一个千年,与我们思考相同问题的人们提供一些旧时代的观点,祝愿他们成功。

但我们将提出一套最为基础的标准,这套标准十分简单,简单到我们曾认为这应是每个“正常人”都应认可的道德。

一名三岁苏丹女童正在接受严重急性营养不良治疗,看看这个瘦骨嶙峋的孩子,你感到同情吗?
图源来自联合国

温饱,这个维持人类体面生存的最基本条件,至今仍每天困扰着6.45亿人,他们可能连一日“饥一顿饱一顿”都不能满足,其中有不少人可能倒在食物送到嘴里的前一刻。

在这个世界上,每分钟就有11人死于饥饿(信源)。他们可能是在母亲怀抱中的孩子、可能是在病榻上奄奄一息的老人……更可能是某个倒地不起的Nobody。我们并不认识他们,但他们也有亲人、有朋友,有属于自己的生活,但这些原与你有共同未来的人就这样倒在了某个角落,再没起来。

同情,乃是我们生而为人的证明之一,见苦难而思解放、见不义而思挺身,纳比尤•艾林生于对全人类的同情,我们不在乎你的种族、你的出身乃至你的性别,我们只关心一件事——你作为人的权利。

我们的同情不是滥情,我们同情众生活于苦难之中的人们,我们同情众生活于剥削压榨之下的人们,我们同情众饱受愚昧而失去权利的人们,但我们唯独不同情的即是特权受惠者、既得利益者与导致以上苦难之人陷于苦难的人,我们要做的是与这些人斗争,而非如愚昧的圣母一般向这些肮脏如蛆虫的家伙伸出双手。

纳比尤•艾林也许会在未来的某一天向当权之人妥协甚至屈服,这个网站也可能会在未来某天消散于互联网的某个角落,但我在此必须鼓励看到这一段文字的人们:

南非立法首都开普敦的贫民区与富人区仅一墙之隔,精英阶层的自我包装还要持续多久?图源来自无锡大智无疆航拍工作室

世界上50%的财富掌握在区区26人手中,与这26人及其子女的奢靡生活相对,世界上仍有11亿人生活在贫困线之下,如此强烈的对比,不让人感到恐怖吗?

然而,这26人与那11亿人都有着一个共同的本质—人,他们之间的差距并不源自自己本身,而是这腐朽破败的制度,富者愈富、穷者愈穷,富者的所有财富源自于包含那11亿人在内的亿万万劳动人民们,但他们却堂而皇之地宣称“这是我的努力所得”,并以各种各样的法条、道理巩固自己寄生虫的身份。

道德,这是一个十分抽象且宽泛的概念,但它却真切地贯穿于我们生活的方方面面。自纳比尤•艾林这个名字被选中之时,我们就在思考一件事:

当今世界上,且不论国家层面的剑拔弩张,各个地区的普通民众都能因历史、文化、制度甚至性别而吵得不可开交,其中不乏对异见者露骨的侮辱与煽动暴力,乃至借由历史上或正在发生的非人道暴行对其进行人身攻击。

这不过只是一种近乎无害至少没什么实质伤害的手段,但倘若持续演变下去,社会层面乃至种族层面的大对抗就会爆发,越来越多的人会陷入这种无谓的攻击与仇恨之中,团结与斗争就无从谈起了。

纳比尤•艾林认为,这一切源于我们残缺的道德,亦源于那无耻当权者千百年来对我们的愚昧政策,我们纠结于种族、民族、国家甚至性别,而忘记了我们真正失去的权利与真正的敌人。

洛德伊赛文库

先知之王的智慧与愚昧尽收于此