
革命无罪 造反有理
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FOR THE NEXT MILLENNIUM
人类已在地球上繁衍700万年,压迫与剥削贯穿着人类历史的始终,而与之对应的,革命与反抗也无处不在
二十一世纪,对人权的侵犯已经到了令人发指的地步,我们的同类以各种各样的理由歧视、仇视彼此,乃至于引发战争与屠杀
与此同时,各国的既得利益者们以各种方式掩盖着自己剥削压榨人民、侵犯群众人权的卑劣行径
我们拒绝接受这一切
我们选择反抗,我们选择斗争
哪怕革命已死
重塑道德
人类并不普遍拥有道德。不同的国家不同的民族,乃至不同的社群之间都有不同的道德标准。我们不会,也不可能在此提出一个普适于全人类且受到广泛认可的道德标准。我们能做的,只是为下一个千年,与我们思考相同问题的人们提供一些旧时代的观点,祝愿他们成功。
但我们将提出一套最为基础的标准,这套标准十分简单,简单到我们曾认为这应是每个“正常人”都应认可的道德。
我们相信这些标准与思想可以为千年后人类大团结事业提供一些微不足道的帮助,至少,我们来过,并在历史长河中留下了一粒细沙。
兴许多年后,某只网络爬虫会机械地抓取这段文字,将它们存入某个存储介质之中,但这些文字终究会被人看到,我们的目标是千年内,一千年很短,但已经足够孕育奇迹了。

温饱,这个维持人类体面生存的最基本条件,至今仍每天困扰着6.45亿人,他们可能连一日“饥一顿饱一顿”都不能满足,其中有不少人可能倒在食物送到嘴里的前一刻。
在这个世界上,每分钟就有11人死于饥饿(信源)。他们可能是在母亲怀抱中的孩子、可能是在病榻上奄奄一息的老人……更可能是某个倒地不起的Nobody。我们并不认识他们,但他们也有亲人、有朋友,有属于自己的生活,但这些原与你有共同未来的人就这样倒在了某个角落,再没起来。
同情,乃是我们生而为人的证明之一,见苦难而思解放、见不义而思挺身,纳比尤•艾林生于对全人类的同情,我们不在乎你的种族、你的出身乃至你的性别,我们只关心一件事——你作为人的权利。
我们的同情不是滥情,我们同情众生活于苦难之中的人们,我们同情众生活于剥削压榨之下的人们,我们同情众饱受愚昧而失去权利的人们,但我们唯独不同情的即是特权受惠者、既得利益者与导致以上苦难之人陷于苦难的人,我们要做的是与这些人斗争,而非如愚昧的圣母一般向这些肮脏如蛆虫的家伙伸出双手。
纳比尤•艾林也许会在未来的某一天向当权之人妥协甚至屈服,这个网站也可能会在未来某天消散于互联网的某个角落,但我在此必须鼓励看到这一段文字的人们:
抬头吧!斗争吧!夺回那生来就属于我们的、任谁也无权夺去的权利吧!只因我们生而为无差别的人!

世界上50%的财富掌握在区区26人手中,与这26人及其子女的奢靡生活相对,世界上仍有11亿人生活在贫困线之下,如此强烈的对比,不让人感到恐怖吗?
然而,这26人与那11亿人都有着一个共同的本质—人,他们之间的差距并不源自自己本身,而是这腐朽破败的制度,富者愈富、穷者愈穷,富者的所有财富源自于包含那11亿人在内的亿万万劳动人民们,但他们却堂而皇之地宣称“这是我的努力所得”,并以各种各样的法条、道理巩固自己寄生虫的身份。
道德,这是一个十分抽象且宽泛的概念,但它却真切地贯穿于我们生活的方方面面。自纳比尤•艾林这个名字被选中之时,我们就在思考一件事:
人类若普遍拥有道德,世界会怎样发展?
当今世界上,且不论国家层面的剑拔弩张,各个地区的普通民众都能因历史、文化、制度甚至性别而吵得不可开交,其中不乏对异见者露骨的侮辱与煽动暴力,乃至借由历史上或正在发生的非人道暴行对其进行人身攻击。
这不过只是一种近乎无害至少没什么实质伤害的手段,但倘若持续演变下去,社会层面乃至种族层面的大对抗就会爆发,越来越多的人会陷入这种无谓的攻击与仇恨之中,团结与斗争就无从谈起了。
纳比尤•艾林认为,这一切源于我们残缺的道德,亦源于那无耻当权者千百年来对我们的愚昧政策,我们纠结于种族、民族、国家甚至性别,而忘记了我们真正失去的权利与真正的敌人。
因此,纳比尤•艾林在此提出本组织第一任务——重塑道德,为下一个千年的到来提供一粒细沙的帮助,在此,我们将提出一个道德标准基石,它将源于联合国《世界人权宣言》的基本精神与“道德公式”提出,它将足够基础且无政治以受广泛认同。
洛德伊赛文库
先知之王的智慧与愚昧尽收于此
